自古玩弄感情和肉体哪一个更可恶

最近，和一些朋友讨论《红楼梦》，有人看了笔者的文章，笑道：“你把贾宝玉写成了西门庆啊!”笔者认为，此二人有本质的区别，虽然这两个人都是在女人堆里混的，西门庆更是与二十多个女性有染，与贾宝玉关系暧昧的女性恐怕也有这个数字(只不过曹公只明写了袭人与贾宝玉的关系，其余的都是通过极其隐晦的方式表达的)，但是二人对待女性的态度是截然不同的。

西门庆视女性如同玩偶，完全是发泄性欲的工具，而贾宝玉则是把女性视作天使一般尊重，那一句“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，堪称是对男尊女卑等级制度的挑战。

?鲁迅在《中国小说史略》中写道：“作者之于世情，盖诚极洞达。同时说部，无以上之”。

有人可能又有意见了，同样男女性事，为什么西门庆潘金莲之流就成了奸夫淫妇，而贾宝玉林黛玉薛宝钗那就是美妙的爱情?你这是带着有色眼镜看问题，而且先入为主地把西门庆和贾宝玉给“定义”了。

其实在《红楼梦》中，曹雪芹已对对待女性的这两种心态做了非常绝妙的解释，在第五回中，贾宝玉在秦可卿的卧房中睡午觉，梦游至太虚幻境，见到了警幻仙姑，听了《红楼梦》仙曲十二支，还看了金陵十二钗的正册、副册、又副册。

警幻仙子曾对贾宝玉说：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被那些淫污纨与流荡女子玷辱了。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为解，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语耳。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色、复恋其情所致。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也!”

宝玉听了，唬的慌忙答道：“仙姑差了：我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字?况且年纪尚幼，不知‘淫’为何事。”警幻道：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。汝今独得此二字，在闺阁中虽可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。

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如西门庆之流，“恨不能天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，《金瓶梅》中经常有大段性爱描写，诸如“饮了几杯酒，那妇人脸上泛起红来，大官人搂来求欢，遂抱上床去，宽衣解带，掏出那话儿，干将起来……”，大战之后，男的是大汗淋漓，女的是娇喘吁吁，怎是一个爽字了得!这种情爱，在于发泄与占有，而感情方面却是空白的。

在《红楼梦》中，此等皮肉滥淫，只能算作“蠢物”，这也正是《红楼梦》超越《金瓶梅》的地方，同样的情场高手，书主人贾宝玉就不是这种只图欲望发泄的蠢物，而是所谓的“意淫”，警幻仙子赞贾宝玉“天分中生成一段痴情”，还称其为“天下古今第一淫人也”!

贾宝玉的“意淫”体现在很多章节里，对于林黛玉、薛宝钗、史湘云等等姐妹，应该说他都有“情”，在第六回贾宝玉就初试风雨情了，可见他对男女之事已经开窍了，他与众姐妹玩耍嬉戏时，对于初醒人事的贾宝玉，他并没有回避，而是“意淫”。

?《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。

在第十九回中，贾宝玉和林黛玉同床123下一页

对于薛宝钗，贾宝玉依然有着“意淫”，比如第二十八回里，文中就曾这样写道：“宝钗原生的肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在傍边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心。暗暗想道：‘这个膀子若长在林姑娘身上，或者还得摸一摸;偏长在他身上，正是恨我没福。’忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉又呆了。宝钗褪下串子来给他，他也忘了接。”

可见，薛宝钗也是贾宝玉的“意淫”对象之一，贾宝玉非常欣赏薛宝钗的美丽，并将其与林黛玉对比，认为“比黛玉另具一种妩媚风流”，甚至还想着“这个膀子若长在林姑娘身上，或者还得摸一摸”，一个少男春心浮动跃然纸上!

贾宝玉对很多姑娘都有这样的心思，如史湘云、平儿、金钏儿、鸳鸯、袭人等，但仅限于“意”，而不在于“淫”，更不是如西门庆一般的占有与发泄欲望，他对所有的女子都是尊重的，这也是大观园中的贾宝玉最难能可贵的地方。

?郑振铎说：“如果净除了一切秽亵的章节”，《金瓶梅》“仍不失为一部伟大的写实小说。”

对于这大观园中众多的姑娘，贾宝玉都尊敬，都喜欢，他曾言希望这些姑娘们都一直陪伴着他，可被人视作“疯话”，所以警幻仙谷称其为“情痴”，然而贾宝玉只与林黛玉是真心相爱的，这是由于他们有着123下一页

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